元春省亲，家中略通文采的兄弟姐妹都听吩咐作了诗供娘娘参详点评。娘娘回宫后仍念念不忘，着探春将这些好词佳句一一誊抄成卷送入宫中。有宝玉这个“姐妹吹”，京中便盛传贾府的姑娘好才学。只可惜这些名门闺秀轻易不出门，市井人家谁也没见过她们的真容，只夸才华不提品貌，端得是实事求是。

等家中姑娘们奉娘娘谕搬入大观园，欢欢喜喜挑院子，东府酸了。这么好端端一座园子，宁国府这一支付出不少，临了却是半点都享受不到。当然，酸归酸，场面上还是稳重又大气，此处不由爷，找别的乐子呗。

贾府开了新地图，最高兴的大概不是主子们，而是有了新去处的下人们。姑娘们离了老太太太太奶奶们眼前，各自为政，姑娘身边的下人们可不就松快了？走路都带风呢！这么一看，沾不上半点光的东府上下，怨气更重了呢！

入画年纪轻，嬷嬷却是个会发散的。府里这些弯弯绕入画看不明白，被嬷嬷叨叨多了也渐渐能看出个子丑寅卯，入观的时候便忍不住跟王喜凤叨叨。好不容易去一趟，总不能问问生活起居衣食住行就歇菜了吧？姑娘闷在观中不出门，总要听些新鲜事解解闷才好。

王喜凤能怎么办？看着越大越唠叨的入画，总不能给人泼凉水。好么，这种无声的鼓励对于一个迫切想刷存在感的人来说无异于强心针。

自己选的丫头，跪着也要宠好了。啧啧，这是什么古早霸总既视感。

若她好生生留在贾府，如今入画也随她住进了大观园，很许多小丫头一样拥有几年最快乐的日子。可惜她摊上的是这么个叛逆主子，福气没蹭到，纯跟着受苦来了。

王喜凤也不是没想过放她们自由。可这种时代，说白了就是大树底下好乘凉，没有宗族的庇佑，很难立足，不然，奴才们也不会听到“撵出去”就心惊胆战。既然家里安排了她们过来，她也只能“笑纳”。往后如何，总不能比留在“树倒猢狲散”的贾府还差。

静真师父慢慢有了点带徒弟的乐趣。倒不是小徒弟嘴甜会来事儿（搁王喜凤身上根本不存在），而是这徒弟带起来轻松且相当有成就感。

一般半大的孩子要粗浅识几个字，学道家规矩，再根据各人天分个性等分派不同的差事，学不同的手艺。王喜凤有她先人一步的知识和阅历积累，表现自然相对突出。

比如画平安符，都是那个套路，她学的就更快些。问就是有绘画功底。

再比如，道家比较重视的医术，虽说除开基础入门，还有许多独辟蹊径的野路子（创新），可基本的药草总是要辨别区分的。对王喜凤而言，这简直就是送分题。

众人只当她在家接触的多，对这些也不是不能理解。更多的还是艳羡，她能有那么好的出身，读书习字，培养各种感兴趣的爱好。也就更加不理解好端端的怎么就日子过不下去了要来山里体验生活。

王喜凤又不是真的孩子，对孩子的疑惑并没有要解释并寻求认同的意思。反正她入观是贾敬吩咐人办的，并没有谁会来找她一个小姑娘寻根究底。至于有口无心旁敲侧击的那一挂，给个礼貌又不失尴尬的微笑即可。

静真对身边这个小徒弟为何修道也不是没有疑惑，即便收她入门的时候，已被告知过所谓的缘由。可成年人考虑问题总会带着怀疑和审视，旁人说的话，信五分都是不谨慎。只不过，贾家牌子响水也深，这位被塞进来的大家小姐也的确是个一心向道的好苗子，这才歇了探究的心思。

王喜凤根本管不了那么多。她来道家，一是求个清净，二是在不引人瞩目的前提下学些技术。清净是有的，技术还任重而道远。她得控制自己“进步”的步伐，在相同的学习时间里，此处可快人一步，旁的平庸些也理所应当。

至少，在交际上她演都不用演，真没有长袖善舞八面玲珑的天赋。

随着王喜凤学习时日渐长，年纪见长，她身上属于惜春的贵族气息渐渐被道观同化，或者说，被她自己渐渐同化，成为一个略有些才华本事的正经出家人。观里早晚课或者法会时，与弟子们混在一处，泯然众人。

入画跟嬷嬷本租住在山下的一户农家小院，二人住的久了，许多活儿都干的利索，只人心不足，让人无可奈何。

入画心态还好。姑娘在观里吃苦，她一个丫鬟还能越过姑娘去不成？哪怕幼时也是跟着姑娘过惯了好日子，如今洗衣做饭下厨样样都成，比粗使丫头还能干。