但真正的内行人却知道，这一项才是最能让比分拉开差距的关键。

的确，修者常用的兵器基本上只有那几样，各个兵器的运用的基本招数也近乎雷同。

但会用兵器不代表善用兵器，善用兵器也不代表能将兵器使用掌握的出神入化。

会用是从无到有，新手刚在门内插了临门一脚，是“识”的过程。

这个阶段的用兵者只会观表面的功夫，并执着于效仿，却不通晓这一招一式的原理，往往经常会陷入“眼睛会了，但手却不会”的局面，表现也经常差强人意。

善用则是领悟精通，这个阶段的人往往已经能将兵器的招式烂熟于心，能够流畅并分毫不差的运用出来，甚至会展示出几分凌厉。

但仔细看却总觉得差点意思，看起来空有熟练，却在神韵上像个毛头小子。

这是因为他们掌握的只是“形”，却不明晰其中的意，他们的武艺说不上差，但却只是空有皮囊，缺少神韵。

而真正的高手则是那些变通者，他们往往早已彻底领悟那些隐藏在“形”背后的本源，洞悉了其中的“韵”，于此道顿悟颇深，不再拘泥于那些浮于表面的“形”而动，一起都听从于“意”的引领，形随意动，意到身随。

将原本适于所有人的身法化为独属于自己的秘法，达到了人人艳羡的“人器合一”的地步。

会用者难表于“形”，善用者又匮乏于“韵”，唯有入化境的变通者能达到形神具备。

一招一式，一举一动之间，即不乏凌厉之势，又盈满心剑相应的圆融，即便“形”再相似，只是缺少“韵”，阅人无数的各位世家长老自然也仍能清楚辨析。

而讲明白了前两项，救唯余这最后一项——擂台对战了。

与前两项的偏向于考核的目的不同，擂台对战这一项是真正意义上的去让参比者进行比试，也是整个宗门大比的重头戏。

可擂台对战这一环节并不是每个人都能参加的，需要前两项考核的比分加和后达到乙等以上才会有参比资格。

这样设计即激励了参比者需得慎重对待前两项考核，不能有分毫大意，又筛选出了修为上尚欠火候的弟子，以免他们会因为比试场上的失利丧失对修行的自信心，更节省了时间与精力，可谓说得上是“一箭三雕”。

而擂台对战的方式分为两种：单人与双人对战。参比者可从中择一进行参加。

单人对战采用的是守擂方式。先依前两项加和出的得分分为甲组和乙组两种，两组比试同时进行。

参比者依靠得分多少进行排名，排名低的参比者有权向排名较前者提出挑战，亦可以选择“守擂”。

被挑战者无权拒绝挑战，倘若挑战者成功，则与被挑战者交换排名；

倘若被挑战者守擂成功，则名次不变，挑战者此次挑战机会作废。

每个参比者只有三次挑战别人的机会，但被挑战次数不限，可以说名次越高的参比者，被挑战的次数就越多，守擂难度越大。

双人对战是参比者选择搭档进行对战，但由于相互搭档的参比者实力得分参差不齐，所以不作甲乙组划分。

每组参比者以抽签形式进行对手选择，败者淘汰，直到只剩下十组参比者，再进行守擂形式。

倘若是自身实力不足的参比者大都会潜移默化的选择双人对战。

毫无疑问，这种对战方式本身就存在一些可操作的空间，远比单人对决好太多，而这一点也都是世家默许的，毕竟实战时，同伴之间的默契与互助也同样是重要的，怎么赢不重要，重点是赢。

自此，所有参比者都知道了比试规则，各大世家的青年才俊终有机会大显身手，宗门大比也就此正式拉开帷幕。