天湖大师见无花如此出色，万分欣慰。他师兄天峰对弟子的疼爱，出自一片纯然之心。但作为一派之主，天湖大师不得不为门派多思多虑。

这个江湖并不太平。一个门派如果没有出色的掌舵人，便极容易遇到危机，甚至于就此没落。天湖大师以少林为先，自然希望将衣钵，传给出类拔萃的后辈。无花在他眼中，就是这样一个可造之才。

于是，天湖大师再次向无花提出，希望他能早日受戒。

无花闻言，心中微惊。他知道天湖师叔与师父不同。师父看出他心中不愿，便同意让他暂时只作为俗家弟子。而天湖师叔不仅是师长，他更是宗主。主持门户不易，他绝非师父那样闲云野鹤之人。

天地君亲师。在门派之中，授业师长对于徒弟，几乎拥有绝对的管教、支配之权。如果他拿不出一个合理的解释，在天湖师叔面前，绝对糊弄不过去。

一念及此，无花顿时跪地，双手合掌哽咽道：“家父早早故去，将尚在襁褓之中的幼弟，托付给弟子照料。弟弟尚未长大成人，父亲临终嘱咐尚未完成，弟子心中着实牵挂惦念。”

他苦笑道：“弟子越是修习佛法，越是发觉红尘难断，烦恼纷纷。弟子境界尚浅，做不到心能转物，即同如来。”

“这些年，弟子屡次想要和师长请求受戒。但反照本心，终觉修行境界不到，功德未满。又曾想勉强为之，但恐步梁皇之后尘。”

“纵然做宝忏三十卷，大建佛寺四百八，但终不能仁政爱民。是执着于诸相，终不得净智妙圆。贻笑大方达摩祖师不与之为伍。”

“弟子亦恐重蹈覆辙。人已受戒，心未受戒。惑于诸相，魔障重生。惭愧至极！”说完，他伏地叩拜，久久不起。

无花也并非胡编乱造。难忘父仇是真，挂念幼弟也是真。何况他才多大？眷恋红尘，贪求五味。真没到那个超脱世俗的境界。

他又不敢和天湖师叔直言，只好找了个借口，暂时拖延搪塞。说自己不是不愿受戒，他是也想过很多次的。只是仍然觉得境界功力不到，不敢勉强为之。

受戒只是个形式，如果过分看重，反而而抛却了真意。无花想说的，就是这个意思。只不过，他在师叔面前，表达得无比委婉小心。

“起来吧，天湖大师倒没有动怒，”只是缓声道：“你只知其一，却不解其二。若依你这想法，我佛门千年的清规戒律，难道都是有形诸相吗？难道是修行正道路上的魔障吗？”

无花一惊，连忙道：“弟子不敢。”

天湖大师笑道：“清规戒律虽是有形的枷锁，却也是护道宝筏，护持我等不堕外道。”

“可我敢说，这满寺僧众，能参悟这一点的，十之无一。便是能如同你这般，苦思诸相非相，已经是不易。可即便如此，千年以来，我等为何还要坚守清规戒律？”

无花有些迷惑的抬头，他其实也不解。佛法讲究“空”、讲究“破相显性”。但若如此，立这么些规矩，难道不是枷锁？难道不是有形色相？难道不是与佛法真谛相违背？

天湖大师微微一笑：“你当知，达摩祖师一苇渡江。便是以祖师之大能。欲渡长江天险，也要借助于一片苇叶。”

“我等境界尚不如祖师，怎敢将那一片芦苇叶，视为有形枷锁？我们只得借之先渡彼岸。久而久之，若心中无苇叶，脚下就当真有苇叶吗？”

无花恍然大悟。天湖师叔意思是，刚开始修行的人，心思不定，易被外物所扰。这个时候，就要用清规戒律作为工具，来约束自身。

等到修行日久，本心坚定，得见真如。便不会再将清规戒律，当做束缚自己的枷锁。这个时候，有戒律和没戒律，又有什么区别呢？又何尝不是另一种意义上的“空”。

在佛门待了这些年，为了适应环境也好，为了见佛法破除心魔也罢，但无论如何，无花对于学习佛法，是下过一番功夫的。

实践才有发言权，他越是参悟越觉得，佛法也不完全是愚夫愚妇们的痴信。佛法其实很讲究思辨，有一套自己的内在哲学观和逻辑框架。

谈论禅机，就像后世的辩论一样，也很有意思。很考验知识储备和灵机应变的能力。

但是……无花心中一苦。再一次意识到，自己说不过师父，也同样说不过师叔。师叔，您老人家是逻辑自洽了，但我真的不想永远做和尚啊！

佛法再精妙高深，可是做和尚不能吃肉啊！六大皆空，清心寡欲，只这一点，他这个年龄根本做不到啊！