他顿了顿，继续说：“我知道，大家都想田里多打粮，让家里娃娃吃饱，让日子好过点。我这点法子，不敢藏私，愿意都告诉大家。可一家一户，地有肥瘦，人有勤懒，光靠我说，怕也学不全，用不好。”

“所以，我琢磨着，咱们能不能……也像学堂里那样，弄个‘会’？”王实说出了心中的想法，“农忙时各自干活，农闲时，或是遇到啥虫啊、病啊、该施肥浇水的时候，咱们就聚到这祠堂，或是谁家院里，把各自田里的情况、遇到的难处，拿出来说道说道。谁有好法子，说出来大家参详；谁家有难处，大家一起想法子。咱们把各家看到的天气变化、虫子多少、哪种肥效好，都记下来，年头久了，不就是咱林溪自己的种田经么？”

他越说越顺，眼中闪着光：“先生们教过，这叫……叫‘切磋琢磨’，‘众人拾柴火焰高’。咱不图别的，就图咱林溪乡的地，都能多打粮，家家户户，碗里都能多几粒米！这‘会’，就叫……‘林溪农事切磋会’，大家看，成不成？”

祠堂前一片寂静。乡民们互相看看，眼中既有新奇，也有犹豫。

自古种田，多是父传子，师传徒，各凭经验，顶多邻里间闲聊几句，何曾有过这般“结会”一起琢磨种地的？

一位白发乡老捻须沉吟片刻，开口道：“实娃子这主意……听着倒是新鲜在理。种地嘛，本就是靠天吃饭，但也得人勤快，懂门道。以往咱们各顾各的，好的法子传不开，吃了亏也只能自己憋着。若能有个地方，让大家伙儿一起说道，好的学，坏的改，兴许……真是件好事。”

另一位乡老也点头：“实娃子这两年田里的收成，大家有目共睹。他愿意把法子拿出来，这是厚道。这‘农事会’，老朽看，可以试试。就依实娃子说的，不图虚名，就为多打粮食。”

有乡老支持，又有王实实实在在的收成摆在眼前，大部分乡民都动了心，纷纷点头称是。

只有少数几户特别守旧或心存疑虑的，也未出声反对，只是观望。

于是，“林溪农事切磋会”就这么简陋地成立了。没有章程，没有会首，王实自然成了大家默认的“拿主意”的人。

第一次聚会，就在祠堂前的空地上，王实将从学堂学到的、结合自己实践总结的选种、堆肥、密植、田间管理要点，掰开揉碎了讲给乡亲们听，并回答大家七嘴八舌的问题。

他还带来了自己简陋的“农事记录本”——上面用歪扭的字迹和只有他自己看得懂的符号，记录着去岁至今的天气、物候、施肥浇水时间、秧苗长势、虫害情况等等。

他告诉大家，以后每家最好也能简单记一下，时间长了，就能看出门道。

聚会从午后一直持续到日头西斜。乡民们听得认真，问得仔细。

散去时，许多人脸上带着跃跃欲试的神情，摩拳擦掌，准备来年就在自家田里试试这“新法”。

此后，农会便不定时地聚会。

有时交流施肥心得，有时商讨如何对付突然出现的害虫，有时则是一起观察天气，讨论是否该提前或推迟某项农活。

王实不厌其烦，有问必答，也将乡亲们实践中遇到的新问题、想到的土办法记录下来。

他甚至尝试将杨珩信中提到的一些更基础的节气、气象知识，用最直白的话解释给大家听。

变化是缓慢的，但确确实实在发生。

加入农会、用心照“新法”打理的农户，第二年收成普遍有所提高。

虽然未必都能达到王实那种夸张的增幅，但多收三五斗，便是实实在在的喜悦。

乡民们对王实愈发信服尊敬，“王秀才”的名头更加响亮，但这“秀才”的意味已然不同，是带着泥土芬芳的、能带来饱饭的“田秀才”。

王实将林溪乡的变化，以及农会活动的简单记录，托人捎了一封长信到成都学堂。在信的末尾，他写道：

“……蒙先生教诲，学生不敢或忘。今与乡邻切磋农事，略有小得，更觉学问必用于实地方有意义。学堂所授观察、记录、比较之法，于田间甚为有用。林溪虽小，然星火可燎原。学生必尽心竭力，使所学惠及乡梓，不负先生期望。另附本地去岁农事纪要一份，或可供先生参详。学生王实，顿首再拜。”

当这封带着泥土气息和丰收喜悦的信，穿过群山，送达仍在废墟上重建、在思想深处耕耘的明泓格物学堂时，杨珩与凌熠展信阅罢，相视一笑。那笑容中，有欣慰，有感慨，更有一种沉甸甸的满足。

知识的种子，没有在庙堂的倾轧和暴徒的火焰中熄灭。

它落在最朴实的土地上，被最勤恳的双手接纳，在最日常的劳作中生根、发芽、开花、结果，并开始将那份生命的活力与希望，悄然传递给更多的人。

这或许，正是“格物致知，利物惠民”这八个字，最动人、也最有力量的诠释。